现出全身縈绕白色霜气的“不死魔人”的非人形態，都跟传统巫师的形象大相逕庭。
说他们是哪个科技世界来的都市白领，又或者远方的寒霜巨人，而不是什么巫师，都更有说服力。
不过很快，眾人的话题就转到了“白堊创生”的研究上面。
他们现在对於这个东西的了解，主要分歧点在於究竟是以四根之说为重，还是万物理论为重。
简单来说，就是炼金学派当中的自然魔术派、三生万物派。
前者是“四大”的根本，是炼金哲学的重要起源部分。
在罗伊的理解当中，其实就跟东方文化中的五行相类似，把各种事物归纳为抽象的五行。
气风水火，也不是简单的实体事物，而是构成世界的基本法则。
气代表流动与变化，风象徵扩散与传播，水体现融合与適应，火则是能量与转化的具象。
这些元素並非独立存在，而是相互转化、彼此制约，构成了炼金术中最基础的平衡体系。
而三生万物派……
其实也可以归纳为万物本源论，包含了一化二，二生三，三衍万物的內容。
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这个学说主张物质世界源於“本源”这个“一”和两种力量的交织。
也即是“创造”与“毁灭”。
这三种事物和力量不断循环往復，演化出世间万象。
理论上来说，是可以做到“虚空造物”，或者只藉由灵魂这么一种事物创造万物。
这个学派主张炼金不用材料，又或仅仅只需灵魂这种材料，是非常高深的高端炼金。
双方主张各不相同，但也有如纳比亚巫师之类，说：“或许是两者合一呢？
四大根本和万物本源，虽然立足点各不相同，但本质上仍是源於创造和演化的路线。
这个也是炼金学派的主流。
包括法师的奥术，科学的宇宙学，神学的神创论，都兼容这一点。
奥克米巫塔的巫师们创造白堊之国，以相同世界模仿神国，神造世人，衍生万物，本质上是在探求创造灵魂的禁忌之术。
这確实有可能是把各家学说，与理论派系合而为一……”
眾人听到，面露苦笑。
其实，他们又何尝猜不到这些呢？
白堊之国的实践是伟大的。
类似他们现在所在的丰穰园，研究各种生命奥义与创造之术。
本质上都是在探求各自的道路。
“不得不承认的一点就是，白堊之国很有可能已经走在了丰穰园的前头，敢於进行创造灵魂的禁忌试验，也有可能是发现了大一统的奥秘，真正把各家理论都融合起来了。”
“其实，不只是这两派，他们恐怕还在这当中运用了什么等价交换或者献祭的秘术……”
“还有灵性学派的学说……”
眾人越是討论，就越感丧气。
因为这么一说的话，“白堊创生”之法真的没有那么简单。
它很有可能是在“大一统理论”的探索道路上，隨手摘取的成果。
它里面包含了几种理论学派的各自精华，需要对炼金学有著极为高深的造诣……
至少博採眾家之长，才能做到！
结果说者无意，听者有心。
罗伊心中暗暗思量起来。
“我能不能做到？”
仔细一想，好像自己已经满足各种前置条件，只是差了些微的灵感和机会。
念及於此，他渐渐有了些思路。
这时候，新来的科勒加巫师好奇询问道：“基里克阁下，您认为呢？”
眾人也纷纷把目光投了过来，想听听这位有什么高见。
从刚才开始，罗伊就一直沉默。
但在这个地方，没有不学无术的凑数之人。
见此情状，克里索斯，纳比亚等人，甚至还有之前曾经败於罗伊之手的康佩蒂尔也生出了几分好奇。
罗伊略作斟酌，道：“白堊创生，確实是应以四大根本为主。”
眾人微异。
但即又听他道：“但在这个过程当中，或许也应该充分利用上【自然魔术】，如同【原教旨炼金术】那样，把这个创生过程儘量靠向自然演化万物的路线。
也就是说，需要的前置技术为“克隆术”和“进化药剂”……”
他的主要观点和刚才討论的融合路线大同小异，所不同的是，更加具体了。
眾人略生兴趣。
虽然不算有什么新意……
但是“具体”，也是进步。
甚至可以说，这是更加靠谱的说法。
因为那么多能人志士，那么多的先驱者，一路探索过来，总不可能说是连大方向都搞错了。
融合路线？
普通巫师也看得出来！
但问题就在於，具体要怎么做呢？
所以这个细节之处的探索，甚至把前置技术都说出来，难能可贵。
罗伊继续道：“在我看来，“白堊创生”所得的人造生命，其实是在一个模板的基础上面演化出来。
它不是如同过往探索路线那样，一开始就是成功抵达进化终