并在两者之间立起一座神牌，上面用前世的道家符文格式，书写着五峰村土地王秀英等字样。
随后就往家里赶，今天是老奶奶的入火礼。
在这个世界的人们认为人在去世后要经过火烧，才能重新入殓在石棺或木棺里下葬。
陈瑞安初听以为是前世的火葬，后来想到火葬的话，好像这个世界只能用木料作燃料。
温度是达不到前世的那种程度的，后来了解不是烧成骨灰才释然。
这个世界存在灵气，还有魔修、妖兽。
根据前世的认知推测，这样做是防止魔修、妖兽对尸体不敬或防止瘟疫发生和尸变，产生的这种做法。
等陈瑞安回到家，家里已经准备起灵了，一大班孝子贤孙们面带悲切扶着灵柩。
往村里一块公用的入火礼场地行去，陈瑞安也紧跟在贤孙堆里。
家里就剩两个王家舅公在家陪着陈老爷子。
因为夫妻一方去世，另一方是不能参加入火礼的，以免情绪失控。
到了场地，除了陈家人，其他人都退到一边去。
将老人尸身从石棺里请出，抬到堆放在石板背的柴堆上。
柴堆也是有经验的老人所堆，烧完也不会让尸骸散架。
待陈家众小辈跪伏在地，边上一位村里上了年纪的孤寡老人。
戴着彩绘面具举着火把，嘴里念念有词的把火堆点燃。
等到大火熄灭已是午时将过，从人群里出来四个戴着灰黑面罩的壮汉。
手持铁头勾棍，插入尸骸下方石板的孔洞里，把石板连带尸骸一起抬到石棺的上方。
一边挨着石棺，另一边慢慢提升倾斜把尸骸连带灰烬滑入石棺里。
然后封棺，随后抬回家，等第二天抬到后山选定的祖坟处下葬。
到家后，陈家长辈就在家守灵。
陈瑞安则带着小一辈来到土地庙这，每人手捧陈瑞安赶制的三炷香。
这香是用雕神像的木头所制，规矩在来的路上就已交代好。
由静字辈老大起头按顺序噤声肃容入庙上香。
在神像前的地上放置着一个包裹着棉布的草垫子，上香前要在此下跪大拜三拜，同时嘴里要默默祷告，上香后再到此处下跪大拜三拜。
等到最小的一位在陈瑞安的辅助下上完香。
所有人就看见从土地庙里的神像眉心发出一个金色光圈，缓缓向外扩散。
等到把整个土地庙包住，化为一个光罩消隐而去。
在陈家众人来庙里的时候，后面也跟了一群将信将疑看热闹的村民。
此时自然也看见了这个光圈，顿时鸦雀无声，震惊的嘴巴无声张合，敬畏的瞪着神庙方向。
等到陈瑞安众人礼成，回过神的围观众人纷纷哗嚷，自此后庙里的香火就越来越旺盛。
第二天早上，陈家人抬着石棺来到秀娘峰和石夫峰之间的一片向阳斜坡地，这里将作为陈家的祖坟地。
在一众亲朋好友和村人的观礼下，在斜坡顶端把老人葬了下去。
至此陈家第一位去世老人的葬礼算是完成了，以后就是在祭祖的日子来祭拜了。
平时就是去土地庙上上香，拜拜就好了。
闲潭云影日悠悠，物换星移几度秋。
时间如白驹过隙般又过了五个春秋，五峰村也过了一段平平淡淡的安稳日子。
陈瑞安十八岁了，陈家比陈瑞安大的同辈子女们成年了。
男的都已娶妻生子，女儿也都出嫁了，陈家丁口也已经突破五十接近六十。
陈山老爷子自从老伴去世，身体也是一日不如一日。
虽说心里相信陈瑞安所说的，老伴已封神，就在土地庙里。
但是老人们都有自己的固执，只要还没真正见上面，心里还是有所怀疑的。
老奶奶也偶尔会给他托梦，但是他却一直以为是自己思念过度所做的梦，不相信是真的。
这些年下来，土地庙的香火是有了，可是老奶奶是被硬推上去的，不是有传承的那一类神。
所以香火有了，神通却没多少会用，想找地方学都不知道方向。
至于陈瑞安来源于前世的一些猜测式的用法，奶奶毕竟不是天资横溢之人，实在是推测不出来。
只能托托梦，最多是在白天为有危险的人示示警。
用香火神力把人类本身就有的，源于先天的那种对危险的感知放大，能稍微预知危险的来源。
或者对危险方进行心神和入梦恐吓一下，要是对方不理会，那就无可奈何了。
想用香火神力干涉现实就办不到了，恐吓驱敌都还没学精，至于显圣那更是免谈的事。
所以对于开解老爷子的固执想法还真没办法解决。
这几