遇到什么危险，可她始终说没有。那我肯定不信啊，我还留意到她食指多了道伤口，于是我这次给她磨镜的时候，偷势扎破了自己的手指，滴了滴血到镜面上，你们猜怎么着？”白冤没闲心猜：“别卖关子。”
磨镜匠说话间，周雅人默默掏出铜镜并按照他的说法划开指尖，挤出一滴鲜血滴上去，顺手递给白冤：“看看有什么变化？”继而他又转头问：“孙绣娘让你磨的便是这面月宫镜吧？”磨镜匠瞪着那面锈迹斑斑的铜镜张了张口：“……不是，这东西怎么在你这儿？”
当时他因为发现这铜镜古怪，向孙绣娘说明了利害，并打算付钱购买，但是孙绣娘反应格外强烈地夺了回去，生怕他抢似的。他又不是强盗，当然不可能强买强卖，他只是担心这类邪性的东西捏在平民百姓手中，虽然不一定会出问题，但是万一呢。他这种半吊子也许没办法处理，但能带回去请师兄掌眼。周雅人道：“孙绣娘死后，我就把这面铜镜收了起来。”白冤静观镜面片刻：“什么也没有。”
磨镜匠上前瞅了几眼，时隔三月余，镜身已经蒙上斑斑锈迹：“得先洗镜，用药石将镜面上的铜锈磨拭洗净才行，不然那孙绣娘也不可能接二连三来找我。”
白冤道：“那就洗。”
磨镜匠”
在这儿怎么洗，他一摊手：“我没带洗镜的箱子啊。”白冤：“你倒是说你当时在镜中发现了什么？”磨镜匠也不废话：“我这一洗一磨，居然磨出来个嫦娥指路。”白冤蹙眉：“什么嫦娥指路？”
“你看这铜镜背后的镜纹雕的便是幅月宫图，而镜中显出的也是嫦娥奔月，无论将镜面如何左右上下翻转，嫦娥始终指向同一个方向，当时肯定不明白，后来听说孙绣娘在鬼衙门献祭，又听方道长说到他们误入太阴/道体的经历，我才猛地反应过来，镜中嫦娥始终指向的方向，正是鬼衙门以及太阴/道体所在。”
“对，"方道长适时接话，“听风知，当时我们不幸掉入井里，你不是还跟我说起孙绣娘是在拜镜中月吗，我后来结合老姜给她磨镜时发现的线索一分析，认为肯定是这面邪性的镜子，也就是镜中的"嫦娥′给了孙绣娘某种指引或者指示，才让她抱着铜镜一步步去往鬼衙门，做出献祭之举，她应该以为这能让她飞升奔月'，是通往月宫之路，所以我们才觉得这是嫦娥指路。”但孙绣娘肯定不知道，这路纯粹是条死路，太阴/道体也并非天上月宫，里头还囚禁着无数冤魂以及……方道长偷摸觑了白冤一眼，没敢把后话说出口。然而他这番话正好同周雅人之前揣摩得大同小异。此刻白冤对上周雅人望过来的目光，她心中失笑，再次申明：“我真不是那位′嫦娥'。”
提到嫦娥，周雅人心里紧了一下：“我没说你是，我知道不是你。”但他之前却实打实说过这种话。
因为孙绣娘以命为祭时鬼衙门的阴风撞向了他腰间律管，风里的祭文吹的是：道人行备，道神归之，避世托死于太阴中，复生去而不亡。是妄图去月中化生的痴心妄想。
他理所当然地怀疑白冤以此诱骗引导孙绣娘献祭，还说：“传说中的嫦娥，或许就是从你身上扒下来的故事也不一定。只不过你登不了天，奔的也不是那九天之上的太阴，反而把自己坑进了道法刑狱，这就是长生的代价。”他甚至还道白冤被困太阴/道体是咎由自取自掘坟墓。而今想来，他该熏的根本不是眼睛，而该剪了这条胡乱栽赃的舌头。磨镜匠连忙为自己澄清：“反正就是这镜子邪性，跟我真没多大关系，而且我也提醒过她，该说的都说了。我毕竞能力有限，悟性差，磨镜就止步于磨镜而已，铜器生异这等事比较复杂，我只粗略知晓一点皮毛，若要弄清原委还得去找负局先生，但是孙绣娘执意不听，我也不能强行干涉。”然而他们走到此时此地，哪有工夫找什么负局先生，白冤翻来覆去端详铜镜，推测道：“这面铜镜或许出自秦时，在太阴/道体形成之前就在北屈了，当然不排除可能是死于秦狱中的某术士的随身之物，经历过很长一段岁月腐蚀，照见过太阴/道体以及鬼衙门落建。”
在这样一样满是冤魂的地方埋着，若又是术士随身法器的话，难免腐蚀出问题。
“那为何偏偏是月宫镜？"方道长道，“巧合吗？”“嫦娥奔月说的是嫦娥偷吃长生不老药飞升成仙的故事，而方仙道这些术士终其一生修炼秘术仙方，炼制长生不死药。"二则皆围绕长生，白冤抬起头，望向壁顶那行小字，“可见广寒仙窟，同样隐喻这个意思。”周雅人猛地反应过来：“广寒仙窟，说的是嫦娥奔月得长生，所以这里的嫦娥奔月，指的是通往长生之途。”
白冤不置可否：“而且，长生之途和月相关。”这一刻，他俩不约而同地想到了一起。
所谓的神话故事，背后兴许暗喻着另一个真相，比如，广寒仙窟对应的是无量秘境。
嫦娥则对应寻找不死药的方仙道，代指徐福之流。他们要去往无量秘境的话，就必须走“奔月"之途，重点在该如何奔月，上头也明确写明了，需伏羲之手亲启。
这就是浊师为何抓走陆秉，又将陆秉制成伏羲之躯的原因。周雅人终于彻底明白过来，痊师是想利用陆秉打开