拉撒玩乐睡觉，什么也不干。怨不得谁都想过年嗯？” “只是大多数人家都有账逼着，人荒马乱的年代，真有条件，能安心享受的人，终究还是少数。所以这也就怨不得，旧时的人好像财迷大爷一样了。一到年关，永远盼着发财。在过去的年下，人们一见面，噼头第一句，那就是‘见面发财’。要不就是‘恭喜发财’。过年吃饺子，也非得说这饺子叫‘元宝’。” “就连除夕夜的五更饺子里，也必须得包个小钱儿才讨喜。多是光绪通宝或是半拉子儿。弄得连孩子吃饺子都争着抢着，谁都想吃那个小钱儿，图个来年吉星高照，财运当头。可结果却是，越想吃的人就越吃不着。别处不说，咱就说说宋先生家，每年除夕饺子包的小钱儿，最后吃过饺子，都是被我发现，落我手里了。知道为什么吗？” 或许师徒俩真的再某种程度上心意相通。 听着老爷子的讲述，宁卫民才刚刚想到了保持传统需要经济支柱的问题。 没想到老爷子话锋一转，就说到了为什么国人过年，总盼着来财，离不开一个钱字儿了。 合着如今计较起来，其实也有一定的原因，是不堪回首的年份里，人们让“穷”字儿给逼得呀。 尤其冷不防，最后听到老爷子还问了自己这么一个很有意思的问题。 宁卫民也不由开动脑筋，苦思冥想起答桉来。 “您是作弊了吧？做了记号，或者故意把包了钱饺子留下……” “瞎掰，那饺子包的时候就混在一起了，送进厨房去统一下锅，再拿笊篱捞出来。我能找得着是哪个？” “那……那就是宋先生作弊呗，他故意留下来，单煮出来，给您吃的……” “没有的事儿，宋先生累不累啊，就是对他亲儿子也不至于。何况我一个小学徒。” “要不就是饺子是您端上来的，从厨房出来您就紧着踅摸，能透过饺子皮的形态发现钱币踪迹……” “去你的吧，怎么可能会有这种事儿？” “那……那我真想不出来了。总不能归于是您运气好吧？” 眼瞅着徒弟想了也白想，最后不得不认输，康术德一下就乐了。 “哈哈，你小子总是自诩聪明，这么简单的问题也想不透。” 跟着答桉揭晓，“得，就告诉你吧，怎么回事啊？就因为宋家过年的饺子要求薄皮儿大馅儿。而包饺子的日本太太又太听宋先生的话了。你想啊，好好的饺子，皮儿要太薄了，一不留神还破呢，就别说那带钱的饺子了。每次除夕，别人包的饺子都没事儿。唯独日本太太动手包饺子爱破。每次，还都是她放进钱去。结果，那钱就得掉锅底。我喝饺子汤捞出过一次，就回回都知道去哪儿找钱了。” 这个答桉，情理之中，意料之外，登时让宁卫民也笑了。 并且挑起大拇指来，由衷的捧场。 “师父，您可真有造化！您这段子够可以的，和马三立的《家传秘方》都差不多啦。足能编个相声小段儿的了！” 就这样，师徒俩说说笑笑，聊着闲篇儿过了半宿。 等到罗广亮陪着家人吃完了年夜饭，晚上八点多钟过来的时候，他们爷儿俩这劲头还没过去呢。 恰巧此时，老爷子才讲过旧日守岁，大人小孩为了熬夜消磨时光的种种游戏。 宁卫民便来了兴致，非求着老爷子按照过去的方式，也带着他们俩亲身感受一下。 康术德推辞不过，就让宁卫民去拿个大点的碗来，自己去取了三个骰子，教他们玩儿“赶猴儿”。 这是过去以骰子点数多少论输赢的一种骰子游戏，多少人都能参与，但必有一人当庄。 规则也很简单。 当庄的，就怕掷出一点的“眼儿猴”，也怕掷出“幺二三”，这叫“小鞭儿”。 或者是“二三四”，这叫“蹭”。 这几种都是要通赔的。 最好的一掷是“天猴儿”，或“四五六”的“顺儿”，再不就是三个一样的“暴子”。 那才是“大获全胜”的吃通。 要是嫌这种复杂，还有一种两个骰子的简单玩儿法，来掷“七续，八拿，九端锅”。 什么意思呢？两个骰子，最多也就一共十二点。 玩儿的时候，参与众人约定一个金额，各放一份儿。 谁扔出七点，再放进去一份儿。 谁扔出八点，拿回一份儿。 真能扔出九点的，不管锅里有多少，是一礼全收。 而除了七八九的点数，其他全都不算，再行重掷。 于是后半宿，这一老两小就算是有事儿干了。