的一些例子，为何恶人向佛可免罪孽，而不是受罪之后可得向佛的机会？此言一出，云端的菩萨罗汉们纷纷让金蝉子住口，此乃大不敬。正因众生平等，所以恶人向佛不会拒之门外，给了向善的机会，才会减少罪恶。“如此对善者，又是否公平呢？”
便有菩萨罗汉说，佛法神圣不可质疑，这与盂兰盆会的错误考验完全不同。金蝉子是佛祖的二徒弟，更该清楚这道理才是，人人可以向善，便是平等。金蝉子之前与观音菩萨讨论了佛法陈旧之后，心里就坚定了一个想法，正是燃灯与弥勒所说：点醒佛祖。
正因为自己是佛祖的徒弟，才更该保证佛法的威严，褪去陈旧，向完善而去，维护恩师的庄严肃穆。也是希望佛法能够传遍四洲，而不是因为存在谬误受阻。
可是，佛法岂能更改？因为一个尚未得正果的弟子，而进行修改佛法这样的大事，便是天大的乱子了。佛祖全知全能，所修佛法必然也是如此，必定一开始就是完美无缺的。
金蝉子与几位菩萨罗汉辩论，其中有一位伏虎罗汉脾气暴躁，因意见不合竟与金蝉子斗起来。
原本已经放弃赴盂兰盆会的观音菩萨担心金蝉子多言出事，前来想要制止，却不料已经打起来。
观音出手拦下二者，抬手与佛祖及诸僧见礼，说：“金蝉子所言，是与贫僧辩法而知，是贫僧有疑问，非金蝉子。”“大士。“金蝉子见事态严重，后悔鲁莽前来点醒。而观音菩萨亲口说质疑佛法，霎时让殿中诸僧佛心破碎，他们信奉的佛法根本乃是佛祖，而阐释佛法的代表则是观音菩萨，佛祖如果和观音菩萨的佛法不同，他们又该如何？
便有了辩法大会。
阿丑听完灵吉菩萨的解释，又问：“现在辩得怎样了？是不是我老婆赢了？”
灵吉并未回答。
高台上，佛祖双手禅定，眉目庄严慈悲，缓缓张口说：“佛法无边，盖有过去、现在、将来，尊者此时觉得谬误，未必将来之谬误。”观音则说：“佛祖定下佛法宗旨之时，已遥远千万，正因佛法无边，累年光大，更该除弊改新。时为人法，非佛法，此觉悟大乘，当作完善佛法。”佛祖并未立刻回答，此顷刻的犹豫，便说明动摇了佛法的根基，佛祖也认同佛法之中存在陈旧之谬误。
“……“佛祖突然睁眼，又无奈缓缓闭眼，沉沉道，“祸至矣。”在座者面面相觑，不知祸事为何？
天上金灿灿的云光逐渐转为沉重的乌黑，雷云闪动，天空裂出一道口子，一团黑色的云缓缓飘下，盘旋在佛祖头顶。呼咧咧的风将悬在高台两侧的佛幡吹得翻动狂舞，像是一条遇到危险挣扎着想逃开的蛇。
“糟了。“文殊菩萨轻呼一声，普贤灵吉也眉头紧皱，已经落到地面准备保护僧侣们。
其他佛菩萨罗汉也反应过来发生了什么事，少许惊慌后，竞都纷纷怒视阿丑。
阿丑不知道发生了什么，只觉得那乌云看着就不是好东西，盘旋在高台之上会不会对老婆不利？
她牢牢拽着青牛的缰绳，心想一会要是真有什么不对劲，就让青牛撞过去，自己拉着老婆就跑。
“那个乌云是什么？"阿丑问迦叶。
迦叶说：“是魔王波旬。”
和道家的三十六重天相似，佛家有二十八重天，其中欲界有六重天，掌管欲界者便是魔王波旬。他憎恨佛法，杀害僧众，以诋毁、败坏佛法为乐趣，曾在佛祖成佛之前几次三番设计想要陷害。
佛祖成佛前后，与波旬多有对话，最终佛祖以末法时代的预言辩论赢下波旬，将波旬永远封锁在欲界之中，只要佛法坚定，波旬就永无出头之日。今日因辩法大会，佛祖认同佛法存在陈旧需要修整完善，却也的确是动摇了佛法的根基，使得伺机已久的波旬终于等到了机会，离开欲界来到灵山。“是魔王波旬--是波旬一一"僧众里有人惊呼一声，有些的僧人盘膝坐下念诵佛经，有的僧人扭头就跑。
黑漆漆的云逐渐幻化出一个人形，竟也是盘膝而坐的姿态，满头疙瘩，一尊黑漆漆的黑金佛。
阿丑眨眨眼又问迦叶：“怎么除了黑了点，和疙瘩头长得一样，连疙瘩头都一样。”
迦叶皱眉，说：“这是波旬的惯用伎俩，他常扮佛祖，他的弟子扮僧侣，混在伽蓝之中败坏佛法。“迦叶看向阿丑时也带了恼怒，眼里嫌弃厌恶越来越多，“此都是你的罪孽，若不是你让大士存了私心，大士岂会与佛祖辩论？佛祖向来尊重大士，才会考虑话语的对错，叫魔王有了可趁之机。”不仅仅是迦叶，甚至就连普贤文殊和灵吉看向阿丑时的视线都带了敌意。阿丑眉头紧皱，不觉得自己有错，更不觉得老婆有私心。她低头看向青牛，本想让青牛这个外牛说句公道话，却见青牛也恨恨盯着自己。“阿弥陀佛。“忽一声沉沉雷音，金光穿破黑云，天光又洒落下来。.……“在座诸僧皆盘膝打坐念经护体，意识到刚才竞着了魔王的蛊惑，可因为此时正在辩论佛法是否完善，而佛祖又肯定了佛法存在陈旧之弊，导致佛法对付波旬时也减弱了许多力量。
这种落差，又不由地要找个怪罪，视线就忍不住往阿丑身上移。波旬缓缓往下飘，与佛祖并肩，说：“辩法大会