第99章嫁女观音
因有妖怪之间也在流传着丑娘娘的信仰，只一年时间，就从与南赡部洲交界的几个小国，一直往西蔓延过去，甚至整个西牛贺洲的民间都开始有了传闻。西牛贺洲的僧侣们，几十年前就知道一个故事，是观音菩萨为了度人而嫁给了一个丑姑娘的事。再后来，听闻那丑姑娘极有慧根,修改地律得了大功德，令虔诚修行几十上百年的老僧羡慕不已。
更后来，灵山还想设下盂兰盆会邀请她做客，本是仙佛盛会，后来更改时间，改施舍向诸僧百姓，僧侣们能得享用到盂兰盆里的食物，也都是受了她的福泽。
最让僧侣们难以置信的，则是那丑姑娘在辩法大会上辩退波旬，拯救了苍生。
所以当听到西牛贺洲的信众百姓们在讨论"丑娘娘”的时候，他们瞬间就知晓所指正是观音菩萨所嫁的那位阿丑。
如果只需供奉三块泥土就能达到虔诚供奉佛法僧的效果，那么大多数人就会选择叛变，但人们除了有心愿要求外，也想着修来生，也担心今生的罪孽要下地狱受苦。
所以人们照旧去伽蓝供奉，只不过，比平时少了些香油蔬果。也有一小部分人，放弃了修来世，想着既然有丑娘娘庇佑,不如省下东西，这辈子吃饱喝足，不管下辈子如何了。下辈子再苦，能有这辈子苦吗？倘若真投胎成了牲畜，寿元不过几年，解脱得也快。
越是虔诚的信众，越是认为自己的一切是神佛所赐，所以，当任何一个“神”出现，都能够获得信任。
信众的流失，供奉的减少，这让伽蓝里的僧侣们逐渐有了看法，甚至，连带着怀疑、责备起观音菩萨来。
“若不是菩萨跑去南赡部洲度人，岂会有如今的烦心事。我们西牛贺洲尚且苦海无边度不尽，沾惹那多杀多争之地作甚呢。”“唉，我都听百姓说了，将那丑娘娘供奉传说带过来的，是南赡部洲汉王朝的使臣，他们原本被流沙河阻隔，丑娘娘要求观音菩萨铺的桥，唉，观音菩萨还真铺了。”
“你们记不记得，好些年前有几个流浪僧人到我们伽蓝来，说他们是被菩萨消了功德，还要给信众做苦力，起因是观音菩萨偏私，恼怒他们骂了那丑姑娘！哎哟，还说菩萨恼得都显了忿怒相呢！”流言与对观音菩萨诋毁的声音，最多的出处，竟是普贤文殊灵吉的主供奉伽蓝。
四位菩萨关系极好，经常一起探讨佛法，探讨苦海里的诸多见闻，如今也同在南赡部洲修行普度。但他们伽蓝的僧侣们，关系却并不算好，互相之间明争暗斗，总以所供的主要神像为最尊，另外三位通过不同经文的对比，去显得略逊一筹。
文殊普贤灵吉的伽蓝中，琐碎地嘀咕着对观音菩萨的埋怨。而观音菩萨的伽蓝中，自然是不敢对神主非议的，那么一切错误的根源都归结于菩萨所嫁的那个“丈夫”。
“这事你们觉不觉得蹊跷？那个丑女是凡人，得到天大的机缘可以皈依佛门，她竟拒绝了！天下女子都不允许皈依佛门，唯独她有如此殊荣，她拒绝一定是因她已皈依了其他法门！再想想，辩法大会，是因何而起？不就是因她祸乱佛法产生动摇，导致波旬感应离开欲界。”
另一个僧人接话，说：“对，我也觉得奇怪，她一个凡人怎么可能辩退波旬魔王呢？会不会…她本就是波旬门徒，里应外合假装如此，骗取佛门的信任，为的就是今日西牛贺洲民间悄无声息蔓延开的信仰。”观音院的僧人们特意到殿外议论，背后大殿里是观音诸多化身神像，最前面的是一座千手千眼观音，无数的眼睛沉默地看向议论着菩萨是非的僧侣们。灵山雷音寺的大雄宝殿上，佛祖只是寻常地讲法，讲到定数变数，讲到西南两洲的路已经打开，凡人能传播南赡部洲的事，僧侣们也该踏上苦行的路，往东去。
在此的很久之前，已经有过一些僧侣自发地想要将佛法弘扬出去，然而一洲之大，有险山恶水，有修行的万物生灵，那些妖怪功利心重，极少有向佛行善者。先前那些僧侣，有摔下山崖死的、过河溺死的、被妖怪吃掉的……使得如今虔诚的僧人们，脑海里已经根深蒂固东行之路为死路。“阿弥陀佛。"站在侧面的金蝉子上前一步，说，“弟子尚在修行时，未得正果，愿向东苦行，明辨一路百姓之苦，清扫旁门之信。”金蝉子心中好奇，为何受到佛法庇佑多年的信众们，竞如此容易就信了阿丑。回想很多年前初见，她不过是个凡人，身边一只人话都还说不利索的猴子……眨眼间，阿丑成了人间供奉的丑娘娘，还传到了西牛贺洲抢夺信众。就连那猴子，都成了齐天大圣。而身为佛祖二弟子的自己，却还在原地。自从之前与菩萨讨论过佛法陈旧的部分后，金蝉子心里总是不平静。佛法陈旧的部分已经编写罗列，正缓慢修改，可金蝉子隐约觉得，苦海的解法不仅仅在佛法之中，而是在苦海里。
金蝉子想去西牛贺洲那些开始供奉丑娘娘的百姓身边看看，弄清楚缘故，然后劝说他们不要被虚假蒙蔽，阿丑只是一个凡人，没有实现人心愿的法力，她不过是能干一些偷窃小事，赏些粮食钱财。“嗯。“佛祖垂眼看着金蝉子，“去吧。”说完，佛祖闭目。云端观音、文殊、普贤、灵吉四位菩萨也合目，金蝉子在站出来