关于自身修行上，儒家五相五常的选择，家庭变故前后的谢初然，有很大不同。
此前，她因为兴趣爱好的缘故，更偏重五常之智。
而在西北、朔方变故之后，谢初然明显更注重五常之仁和五常之义。
尤其是后者。
既关系到儒家武者的正面作战能力尤其是针对单点的攻坚与破坏，又关系到自身行动迅捷和隐匿与否。而在此前，她五常之义不说相对偏低，但无疑不是重点选择的对象，于是在其当前个人观念中，就不禁觉得三才阁里的“义”之古剑太少。
正五品五层儒家三才阁全满的时候，谢初然的情形是身怀四枚“仁”之玉璧，三把“义”之古剑，两组“礼”之编钟，四块“智”之龟甲和两方“信”之印章。
谢初然曾经就此事跟徐永生聊过。
如果晋升四品宗师境界，她接下来第六层三才阁首先选择积累充盈的便是第四把“义”之古剑。虽然她灵性天赋层次极高，天赋才华横溢，修炼远比大多数人更快，但她迫切希望自己能更快一些。淬脊钢正是当下所需的宝物。
而对徐永生来说，自己晋升四品境界后，第六层三才阁最先修炼的选择也早已定下，乃是第六枚“仁”之玉璧。
五相五常中单一某一相，层数越高，修炼所需时间和精力也越多，这是不可避免的事情。
相较而言，第六枚“仁”之玉璧的修行时间，肯定在第五块“智”之龟甲和第三组“礼”之编钟之上。从快速提升自身实力的角度来讲，似乎先修炼后两者更有立竿见影的效果。
但徐永生还是选择先修炼第六层“仁”。
除了因为五常之仁有加速其他修行磨刀不误砍柴工的原因之外，另一方面考虑则在于第六层“仁”的相关历练。
第六层“仁”，要求儒家武者释囚一千归家，纵活人命，以彰显大爱无别，道之以德。
从难度大小和完成所需时间来说，这是个相当没准，不好把握的儒家历练。
因此徐永生决定优先修炼第六枚“仁”之玉璧，然后再考虑和寻访完成历练的合适时机，并在此期间继续“礼”与“智”的修行。
一般而言，如果在朝廷体制内为官，并且外放地方，在地方上做父母官、亲民官的话，完成这项历练的难度会低不少。
如果没有底线，不顾后果，甚至可以说不难完成。
见过早年许氏子弟许媛和最近那些宋氏子弟的操作后，徐永生已经能想出有些人会如何打擦边球。一般而言，徐永生在完成这些儒家相关历练的时候，是从来不搞打擦边球之流的事情。
但这次对应第六枚“仁”之玉璧的历练，让他有些新的想法。
打擦边球，也可以有不同的打法……
宋敏宜等人的办法，徐永生自然不会考虑。
如果按照他的思路来，则需要碰机会，时间上则不好掌握。
当下优先把第六枚“仁”之玉璧先积累出来，然后慢慢观察寻找机会便是……徐永生心中有了计较，拿定主意。
以探访林成煊的名义，他公开在汝州停留一段时日后，告辞离开，终于正式返回河洛东都。谢初然则同林成煊继续留在汝州，晚些时候再考虑离开。
淮南之地，一座乡间香火不如何旺盛的庙宇下，暗藏恢宏地宫。
此前截击左武卫大将军齐雁灵，帮助杜遮、曹静脱险的血僧广信，这时带着他们二人，一同穿行在地宫内。
到了地宫中心大殿里，有另一个僧人在此相候。
见到这僧人，血僧广信微笑着双手合十：“师兄。”
等候在这里的僧人，正是当初江州外围帮谈笑和一众星天蛟解围，拦截尉迟渊的火龙僧。
火龙僧同样还礼：“广信师兄，天王，紧那罗王，诸位无事便好。”
“紧那罗王”曹静和杨坤伦之后接掌“天王”之位的杜遮一起还礼。
还礼之后，血僧广信便直接问道：“苦提师兄，此前可曾前往江南姑苏？”
火龙僧摇头：“据我所知，苦提师兄当下应该在河北道。”
血僧广信扬眉：“那可就奇了！”
火龙僧：“此话怎讲？”
血僧广信：“江南姑苏，胥江口，有四个宗师，一战之下全部身死，斩杀他们的……是凛日刀！”火龙僧口宣佛号：“竞有此事……”
他沉吟不语。
一旁的新任“天王”杜遮，这时言道：“阿修罗王，当前何在？”
火龙僧摇头：“不会是他，他虽然伤势渐渐康复，但突破至三品境界前，做不到以一敌四并且不留活口，而且他眼下还在嵩山，贫僧前些天刚刚得到过那边消息。”
杜遮徐徐说道：“海外，没有其他人过来。”
众人闻言，面面相觑，一时间都是满腹疑窦。
“紧那罗王”曹静良久之后，开口打破沉默：“多年前女帝逊位之际，东都大乱，有没有……凛日刀散逸的可能？”
杜遮：“虽不能说绝对不可能，但多半不会，便是有，这么多年下来，也清理的差不多了，不至于突然冒出如此高手，而且此前半点动静都没有。”
走纯武夫路线