，鼻头一酸，眼泪不由自主的掉下来，一颗颗落在衣裳下摆。
钟攸凝头脑有些昏沉，问出的话也轻飘飘的：“怎么还哭了？”
阿喜顿时哭得上气不接下气，张嘴说道：“姑娘、姑娘从前在家的时候很少生病的。”
但是钟父钟母才走两年，她们才从丹州投奔而来，姑娘已经病了一回又一回了。
夫人走时还说让她们要照顾好对方，要守望相助，阿喜失信了，阿喜没做到。
钟攸凝：“清平跟镜川不一样，刚来水土不服，以后就好了。”
阿喜抽抽噎噎：“姑娘这会说的话也像夫人。”
长辈都喜欢给小辈画饼，展望未来，鼓励他们要坚守忍耐。
钟攸凝闭上眼，不想再答。
巧姑和顺儿取了药煎好送过来，阿喜接过，钟攸凝服了一帖，睡了几个时辰，到傍晚醒的时候就已经好多了，但她还是谨记医者的话安生静养几日，这几日足不出户，只看看书，点评点评阿喜的插花手艺。
期间秋光还走了一趟，送了不少老夫人赏的金银补品，传达老夫人的话，让钟攸凝好好养身子。
显然，对于钟攸凝这幅人尽皆知的“病秧子”的身体，老夫人也忧心忡忡。
钟攸凝听话，等秋光问了病因起居，回头就闭门谢客了。
汀兰居只有她们主仆几个，整座院子非常安静，没有什么人进出，钟攸凝非常满意，不是坐在窗前看春雨，就是坐在廊下晒晒太阳，听阿喜和晓露两个小婢们碎碎嘴。
春分之后阳光和煦，不躁不焦，正是晒太阳的好时候。《黄帝内经》中还提到“阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆”，说的是上午阳光比较温和，能够帮助阳气升发，而傍晚晒太阳则可以收敛阳气，属于“暮而收拒”。
民间土方也有许多晒太阳的说法，什么晒背暖身、晒脚驱寒，认为背部属阳，晒太阳能够补阳气，脚部呢穴位比较多，晒一晒可以促进气血循环，在阳光温和的时候还可以晒晒头，认为能提神醒脑。总之各地说法不同，晒的部位、时间、节气各有说法。
阿喜跟晓露两个对账，提到家乡的风土人情，一提才发现，原来各地的风土人情都有类似的地方。
一个说“你们家乡也有晒背的说法啊”，另一个一脸惊讶的点头：“对啊对啊，我们不光晒背，还会晒脚呢。”
再转头问别人：“你们家乡有吗？”
总之，晒太阳好，晒太阳妙，晒了太阳能治病。
钟攸凝院中好几个不同地域的人，针对晒太阳的部位各有说法，但都觉得既然这方子能留下来一定可以发挥大作用，央着钟攸凝每日上午出来晒晒太阳，最好把每个地域流传的晒太阳部位都实验过一遍，毕竟这也算是集众家之长嘛。
试试呢？
试试也不要成本不是。
靠在柱子上，钟攸凝觉着这两日的太阳更热了点，连阴晴不定的天气都平稳了，春雨都没下过两场。
看来快到立夏了。
立夏时节，万物生发，往往是普通百姓最忙碌的时候，侯府根据节令，送了立夏饭、立夏茶来。
立夏饭是以豆为主食，用糯米、赤豆、黄豆等五色豆煮成五色饭；立夏茶会繁复一点，除了新烘的新茶，还会在茶里加上诸色细果，又叫七家茶，滋味嘛随着添加的细果口味走，带着淡淡的茶汤，也可以叫果茶，冬日配着牛乳煮茶，还是一杯暖融融的奶茶。
钟攸凝这一回休养得久，过了立夏后才叫巧姑和顺儿开了门，表示主人家要出门走动、开门迎客的时候了。
晒太阳活动被迫中断。
因为钟攸凝要出门见人了。
她先见的是魏氏姐妹，说来惭愧，上次他们在凉亭相谈甚欢，都应了她们姐妹的邀请，以后多多互相走动，但过了这么久她都没去魏氏姐妹的绫华居坐坐。
既然要当好朋友，那就要多走走，多坐坐，这样情分才会深厚。
何况她仔细盘了盘在府上的人际关系，除了常去的老夫人的寿康院，只有魏氏姐妹跟她有往来，跟郑家其他主子们完全没有交集，但老夫人是长辈，年轻姑娘的话题不好跟她说，算来算去，竟然只剩下了魏氏姐妹。
人际关系匮乏至此啊。
钟攸凝先遣人去说了声，得了回话后才带着阿喜登了门。
绫华居跟汀兰居大小、建筑相差无几，都是侯府用来安置亲戚的居所，比不得正经主子们住的院子设计精妙，费心打造，汀兰居只住了她一个主子，尚算宽敞，但绫华居住了魏氏姐妹两个，就显得地方狭小了。
魏氏姐妹客气的迎了她进门，让人送了茶点来。
其中一道茶很具有地域特色，魏氏姐妹生在边州，那里没有山川秀丽，高耸的山峰光秃秃的，低洼只有浅草，但在山上岩壁细缝间却会生长许多开着蓝花的植物，当地人摘了晾晒，用来招待客人，贩卖商行。
坐下后，魏氏姐妹关心地问着：“钟姑娘，听说你病了，现在身体好些了吗？”
钟攸凝礼貌回道：“好多了。”
钟攸凝在她们姐妹身上看了看，进门的时候她就发现了，魏氏姐妹眉目舒展，显