“有没有经济学也打不过的？”
“当然也有。”
“什么啊？”
“经济学只有在心理学和数学面前才低下自己高傲的头颅。但这俩，哎，你们以后会明白的。”
李乐捏起一根粉笔，“现在，小到家庭、大到国家，从货币就业价格，到投票、合作、集团行动等等，经济学家几乎无话不谈，可谓披坚执锐，所向披靡。经济学帝国主义的领地仍在扩大，其学科至尊的地位尚未遇到真正挑战。”
“上述这些，你们可以回去找书来看，斯宾塞的社会静力学、三卷本社会学，道格拉斯·诺斯的制度、制度变迁与经济绩效，还有门德尔，孔德，威廉姆·杰文斯，斯威德伯格以及凯恩斯、弗里德曼这几位的书看看。”
说着，在黑板上写下几个人名和参考书名。
“提醒大家一下，想要学好社会学，经济学也要有所涉猎。”
“李师兄，经济学你也学过啊？”
“嗯，我是双学位。牛逼吧。”
“嘿，净学些坏毛病，”李乐扔掉粉笔，“刚扯了这些，不是为了水课时，是为了让大伙儿更好的理解社会学理论的发展历程，从哲学脱胎，和历史学斗争，和经济学交融。”
“我们既要有经济学的冷漠，也要有社会学固有的温情。冷漠的好处，是不让情绪干扰到理性分析，温情的好处，是防止麻木不仁的分析。”
“那么，回归过来，理论到底是什么？”
李乐顿了顿，看到台下专注的目光，继续说道，“社会学打从19世纪诞生以来，大家就对研究啥、怎么研究吵吵，从来没完全统一过。”
“比如，理论是高高在上指挥经验调查的司令官？还是经验调查一点一滴堆出来的地基？理论该不该沾上政治、道德的边儿？它和咱们的日常常识，到底谁高谁低，等等等等。”
李乐抬手，虚空画圈，“那咱为啥非得搞清理论是什么呢？”
“很重要！首先，这是一门学科的身份证，得证明咱是正经的科学，咱们是正经人。其次，搞清理论和经验调查的关系，才能知道怎么做研究。”
“现在，大家基本都同意一点，理论就是一种普遍化的陈述，或者说，是一张大网。”
李乐引用波普尔的话，形象地比划着。
“想象一下，理论就是我们为了理解、解释、掌握这个复杂世界，撒出去的一张网。我们的工作，就是把这网眼越织越密。就像咱们看到一朵花，说这是一朵花，这看似简单的一句话，其实已经是一种理论了。”
“它把零散的感觉组织成了一个概念，我们每天都在无意识地用着各种小理论指导着行动。”
“而关键来了，”李乐话锋一转，“不是所有普遍化都配叫科学理论，比如，我说，所有女人都不聪明，这叫什么？”
“偏见！”一个女生嚷道。
“是的，这位同学。所以，无论人文还是自然科学，理论得有规矩。”
李乐转身，在黑板上写下几行字，“证实vs证伪”，“理论与观察的关系”，“科学革命”。
“先说第一个。诶诶诶，各位，这个总得记一下吧？”
刚被李乐一通扯淡忽悠，给双手放松的新生们，这时候才恍然。“哗啦啦”又都拿起笔，吵着板书和记下李乐的话。
“以前么，大家觉得科学就得像盖大楼，找到绝对牢靠的地基，也就是正确的观察，然后一点点往上盖，即证实理论。”
“比如所有天鹅都是白的，找到越多白天鹅就越证实它。”
“但有杠精就说了，你丫这个不对！科学真正的力量在于证明它是错的，你永远找不全所有天鹅，但只要找到一只黑天鹅，就证伪了所有天鹅都是白的。”
“科学不是盖成就不变的大厦，它更像一场持续的冒险，理论都是暂时的、等待被挑战的猜想。”
“但，”这一次，李乐的屁股终于坐上了讲台，一时间只感觉呼吸通畅，眼聪目明，对味儿了。
“然而，杠精精神永远不磨灭，又有抬杠选手说，恁这想法也有个坎儿：好像默认观察是纯粹的，理论是另一回事。”
“因为哲学家皮尔士早就提醒我们，观察本身就有理论， 你用什么词描述看到的东西，你关注什么、忽略什么，都受你脑子里已有的概念影响。”
“就像白天鹅的白，不同人标准可能不同。”
“所以”
“所以嘛？”中间一排，一男生接话道。
“哟，你津门的？”
“诶，师兄，你知道？”
“只有你们那儿的，才会把会不会接话茬，不让人把话掉地上衡量为会不会说