在自家所有分身中，黑猫与启智，是“社会影响最小”的两位黑猫消失，或许只有神眷者残朽，以及其他几位天天喂猫的孩子会发现。
启智则无人在意，他原本就是游乐园组织的罪犯，经欺真幻化后游荡在学院中。
云上，启智蹲下，捏了捏黑猫的耳朵，随后任由黑猫右爪放在头顶之上。
黑猫吞噬启智。
黎志，以及其他几位黎志，都一同看着。
一边看着，黎志一边还有别的心事。
欺真神眷升级的事情可以与帽子分享，但自性所说的那些，黎志却只能独自消化。
神眷究竟是什么，这个问题，黎志已经追寻过许多次。
他也获得了不止一个答案。
圣火说神眷可成神，获得神的喜爱就可以让神眷升级，神眷者需人前显圣、内心坦诚。
自性此前曾展示过，神眷是神的“战利品”—虽然没有更进一步明说，但黎志也想过，如果神眷的力量不源自神本身，那么神是否有可能是在利用神眷者“消化”神眷的力量？
之后，命运神眷者的战斗，自性对命运神眷的污染，似乎暗示着，神眷者的存在，可以作为神的棋子，影响世间。回想之前忘忧神眷有追着欺真神眷跑的趋势，这个猜想也很坚实，有多个佐证。
再之后，命运和暗梦利用神眷神降，这也是神眷的功能，能承载神明直接对世间施加影响。
真理母亲和纯水的斗争中，则证实了自性所说的“神与神眷者性命相交”，神如果遭遇异变与污染，神眷者也会有映射影响，反过来同样成立。
最终，自性借助真理母亲和命运的布置，真正来到自己身边所讲述的，又是全新的答案。
总结自性的话语：
神眷是神明切割力量的尝试，是权柄分给人类的考验。
这个答案，将此前那一个个不同的答案，都包括了进去。
但这个答案依然不完美，这个答案本身还暗含着更深矛盾一一神为何要如此大方将权柄分给人类呢？
力量应该聚合，强者夺取更多，大鱼吃小鱼这些规则是天然存在，利己是所有活物生存的第一目的，因为生存演进的规则便是如此。
为何在神明层次呈现相反的发展？
“污染”黎志咀嚼着这个词。
在神明领域，这个词很常见。自性可以污染命运的神眷，自性也尝试污染命运，神眷者也可以污染神，神也可以污染神眷者，普通魔法师与神之间也可以污染—仿佛这世界就是个大染缸，你污染我，我污染你。
明明污染是一个有些“脏”的词语，但在黎志的印象里，它都快变成中性词语了。
而自性说，现在的神都曾是“神”眷者，所有力量都已经被污染过一次又一次。
这下，神卷问题又变为了一个历史问题。
从神到神眷，是一种分裂的过程如果当前某个神眷者成神，例如逐日老人，假如他成为逐日之神，那么他会拥有圣火的同等威能么？应该是差得远。
圣火函盖的范畴，从世间一切火元素，到精神灵魂—甚至还包含残朽、陨星等额外延伸出去的东西，远非太阳之火所能复盖。
仅以这一轮的分裂，似乎可以得出结论：
“新”神不如“旧”神。
魔法在这一纪，也就是这个世界人们说的第五纪，才被发明出来。而魔法，似乎也与这一代的神明们，有着不浅的联系。
魔法源自他们，力量由他们提供。
基于魔法的人世间力量体系，由他们维持塑造，
而真理母亲的神眷，被纯水初步消化的生命领域有一些映射的魔法，但繁衍、归家两位，则是完全找不到映射魔法领域存在的。
或许，可以用魔法时代来区分新旧神。
真理母亲，这位旧神，不是魔法时代的神。
自性提供的一切信息，内函太过丰富，有太多值得深深挖掘的地方。
黑猫舔着毛发，发出饱腹的愉快声音。
过了一小会儿，见黎志没有更多指示，它主动走了过来，说道：
“喂，接下来我们做什么？剩下这些人都不能吃吧？”
吞噬启智之后，它拥有了说话的能力。
声音略微稚嫩，象是未变声的孩童，大约四五岁。
黎志从沉思中抽身，轻轻点头。
确实，剩下这些人，都不太好吃了，裂地是大地教廷教士，不太好失踪；新芽二号很好用，独立存在功能很丰富，贸然吞掉得不偿失。
紊流布雨自然更不可能吞。
而让别人吞掉黑猫，似乎