一、结合马克思主义认识论的根本要求说明为什么要“不唯书，不唯上，只唯实”？
一切从实际出发是马克思主义认识论的根本要求。从实际出发，就是要从变化发展的客观实际出发，从特定的社会历史条件出发，按照客观世界的本来面目认识世界，而不附加任何外来的主观成分。从根本上说，就是要从客观事物存在和发展的规律出发，在实践中按照客观规律办事。
二、运用唯物史观原理，说明调查研究为什么要坚持党的群众路线？
唯物史观认为人民群众是历史的创造者。唯物史观关于人民群众是历史创造者的原理，要求我们坚持马克思主义群众观点，贯彻党的群众路线。坚信人民群众自己解放自己的观点，全心全意为人民服务的观点，一切向人民群众负责的观点，虚心向人民群众学习的观点。群众路线是群众观点的具体应用，即一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。
三、为什么要强调党在中国式现代化中的领导地位？
第一，党的领导决定中国式现代化的根本性质。
第二，党的领导，确保中国式现代化锚定奋斗目标行稳致远。
第三，党的领导激发建设中国式现代化的强劲动力。
第四，党的领导凝聚建设中国式现代化的磅礴力量。
四、如何理解中国式现代化“是一种全新的人类文明形态”？
第一，中国式现代化提供了一种全新的现代化模式。
第二，中国式现代化是对西方式现代化理论和实践的重大超越。
第三，中国式现代化，为广大发展中国家独立自主迈向现代化、探索现代化道路的多样性提供了全新选择。
五、如何理解“实现高水平科技自立自强，是中国式现代化建设的关键”？
第一，实现高水平自立自强，是国家强盛和民族复兴的战略基石。科技强则国家，强科技是国之利器。
第二，实现高水平自立自强，是应对风险挑战和维护国家利益的必然选择。
第三，实现高水平自立自强，是构建新发展格局，推动高质量发展，满足人民美好生活需要的内在要求。
六、毛为什么要强调“没有抽象的马克思主义，只有具体的马克思主义”？
当年毛提出“没有抽象的马克思主义，只有具体的马克思主义”是总结中国革命正反两方面经验教训得出的结论。由于理论知识和实践经验不足，幼年时期的中国共产党走了些弯路，特别是左-倾错误把马克思主义教条化，把共产国际决议和苏联经验神圣化，使中国革命遭受严重挫折。毛强调，要把马克思主义基本原理同中国具体实践相结合，坚持以马克思主义为指导，是要用其科学的世界观和方法论解决中国的问题，就是要实现马克思主义中国化。这在当时具有思想解放的重大意义。
七、我们为什么又明确提出“第二个结合”？
现在我们明确提出“第二个结合”，即把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，这是因为，只有植根本国、本民族历史文化沃土，马克思主义真理之树才能根深叶茂。中华优秀传统文化源远流长博大精深虽然他与马克思主义来源不同，但彼此存在高度的契合性。相互契合，才能有机结合。结合的成果是相互成就。“第二个结合”让马克思主义成为中国的，中华优秀传统文化成为现代的，让经由“结合”而形成的新文化，成为中国式现代化的文化形态，使中国式现代化的探索有了更深厚的底蕴和更自由的创造空间。这是又一次思想解放。
八、新征程上，广大青年为什么要“立志高远，脚踏实地”？
志向就是理想信念，立志，就是确立理想信念。理想信念是精神之钙，是人生发展的内在动力。
理想信念昭示奋斗目标，催生前进动力，提供精神支柱，提高精神境界。
理想信念是一个思想认识问题，更是一个实践问题。理想的实现往往要通过一条并不平坦的曲折之路，有赖于脚踏实地，持之以恒的奋斗。
九、广大青年应如何“把握历史机遇，大显身手”？
时代总是把历史责任赋予青年，党和国家事业的希望寄托在青年身上。新征程上，广大青年一定要增强历史责任感和使命感，激发强国有我的青春激情，勇挑重担，奋勇争先，脚踏实地，立大志，明大德，成大才，担大任，勇做走在时代前列的奋斗者，开拓者，奉献者，为推进强国建设，民族复兴伟业贡献青春力量。
十、如何理解人类命运共同体理念“为国际关系确立新思路”？
现行国际秩序面临多重挑战，特别是随着一大批新兴市场国家和发展中国家的崛起，现行国际秩序不适应时代发展的一面更加凸显。面对时代之问，中国的回答是构建人类命运共同体。人类命运共同体，就是每个民族每个国家的前途命运都紧紧联系在一起，风雨同舟，荣辱与共，和谐共生，