人与人之间最大的尊重，就是“就事论事”。如果我们能调整好心态，不论与对方有着怎样的经验和过往，都能够保证情绪的平和，共同去完成好当下和未来所有的事情，那这些成功的经验也能在我们的内心重建新的链接方式，让生活重回正轨。
叔本华在《悲观论集》中曾说：人之所以有如此强烈的欲望，主要原因在于对未来及非当前的事物加以思考。这一点，对于人类的一切行为所产生的影响非常大，亦既是忧虑、希望、恐惧等等的真正来源。——这种情绪影响到人，较之动物对于其所有当前的快乐及痛苦、所能发生的一切事情的影响远为深刻。
在回想、记忆以及预见的能力中，人就好像是一机械，能够将其快乐及忧愁凝集并储存起来。动物多到不计其数，可是当它们在痛苦之中时，仍然会像是第一次受倒这样的痛苦。它们没有能力将其所有的情感综合起来，故它们总是无忧虑，温顺平静。这是多么令人羡慕啊！
人就不一样了，一切情绪皆因之而起，本是人与动物同样的快乐及痛苦的原素，一旦接纳，对于幸福及困苦的感受益发的敏锐，以致在一刹那间，当与快乐的境界接触，便可使之乐而致死，又会在那一刹那，坠入失望与自杀的深谷里。
专注于事情的过程，淡然于对自己、对他人的影响的忧虑，减少情绪与回忆中的旧事和现实中具体人物的链接，才能减少我们所能够触发那些情绪的“激活点”，在没有情绪的影响之下，才能更加专注的去完成当下的事情，这也是我们能够真正“活在当下”的唯一途径。
情绪触发，往往是下意识的行为。比如我们走过一条雨巷，总能回忆起与旧爱共同撑伞走过的瞬间；我们看到一幅画作，总能在耳畔泛起曾经与那个已经不在身边的人快乐的探讨；我们在写作的时候，也能再度浮现曾经为那些人奋笔疾书、废寝忘食的冲动和专注。
这些感觉的浮现，往往是我们所不能控制的。事情本身所带给我们的快乐、痛苦，会因为我们对它们的预期和畏惧而折损、或者翻倍。就像是我们在做特定的事情的时候，总会受倒曾经与我们共同完成这些事情的人的回忆影响，我们因为人，而将特定的事情赋予了特定的意义。
但是事情是不变的，人却是会改变的。所以当人变了，事情对我们的影响也会发生改变。同样是吃棉花糖，我们会因为跟爱人一起共享而觉得分外甜蜜，也会因为爱人的远去而觉得索然无味；同样是淋雨，我们会因为爱人在身侧而觉得幸福和安宁，也会因为分手而觉得萧瑟和寒冷。
但是雨还是雨，棉花糖依然是棉花糖，它们的味道、温度，其实并没有发生变化。如果我们能够将自己所有的感觉集中起来，去感受当下，去细细体会我们所正在做的事情的每一个细节，我们往往会有一种全新的感觉，这便是我们将感觉从与回忆的链接，转变为与现实的链接的过程。
专注于事，淡然于人，是抑郁患者走出痛苦循环的一条可靠途径，也是我们常说的“寄情”。
在中国历史上不少伟大的诗人都跟我们一样，有着丰富的情感和敏感的内心，在遭受了现实的打击和挫折、失败之后，便会采用“寄情”的方式来调节。
我们所能掌握的，只有自己所做的事情，却无法让他人按照我们的想法去行事。所以要想增加自己对生活的掌控感，就要做到“专注于事，淡然于人”。
对于抑郁患者来说，将虚无缥缈的思绪收拢，着眼于具体现实的事情——音乐、绘画、写作、运动、读书、游历、电影、美食、家务——不论是什么，只要能够集中我们的思绪、收拢我们的情绪，使我们当下感受到安宁，让我们的生活重回正轨，而且不会影响到他人、不会破坏社会的秩序、不为法律所禁止，都是可以去尝试并且坚持的。