“魏王有危险！”几乎高陵农业学府的学生们几乎第一时间觉察到这点。
因为李泰的思想，李泰的理念，都是通过农业学府去施展开来的。
他们是李泰意志思想的衍生，在夜晚惊醒过来的学员们，相互看了看，很是茫然。
虽不知道怎么办，但却怀着无论怎么多少要做点什么的心思，近乎本能的向着长安汇聚。
学校里的老师见到这一幕，咬咬牙也选择跟上去。
一是要保护学生，二是他们比这些学员更清楚魏王对这学府的意义，如果没有了魏王，那么农业学府还能不能继续的存在，这都会成为大问题。
“魏王有危险！”接着因星火燎原天赋而有所觉察的是外流官，徭役等。
他们或多或少是从农业学府毕业的学子，经过社会打磨，其中绝大多数的思想不再像在农业学府中那般纯粹。
农业学府的校训，以及为国为民的愿景，在生活的蹉跎中，也变得是那么遥远。
但即使如此，此刻魏王有危险却他们最先跳起来。
正是见到这社会的险恶，他们才会对魏王表示最大的祝福。
因为他们非常的明白，只要魏王还活着，自己等人还庇护在魏王那大树下，那自己等人的未来还会有期许。
做事，自己付出劳动就会有收获，做官，哪怕七品县令也不是不能展望。
但魏王若没了，那与自己等人或多或少有几分竞争关系的强豪，怕会马上反弹。
而儒家为代表的世家地主，更会毫不犹豫的扑上来把自己吃干抹净。
也许他们对李泰理念的传承已经不如当初那般的纯粹，但他们却最先行动起来。
因为魏王的生死跟着他们的利益直接挂钩。
接着被星火燎原所燃烧起来的，则是在李泰所运营的体系下，逐渐定居下来的百姓。
这辐射面就非常广泛了，不仅是高陵，甚至几乎长安周边大大小小的村落都有影响。
贞观二年，魏王除灭蝗虫，贞观三年魏王建立农业学府，救助流离的流民。
贞观五年后，魏王推行各种农业用具，讲究种田办法，使得百姓只要听从农业学府学员们的指导，就能够耕种出三石，甚至向着四石的麦田。
圣人太高太远，尤其官僚体系中最小的九品官对百姓来都高得让自己仰望。
但农学社很近，医舍很近，整个农业学府出来的人跟自己都很接近。
有什么耕种好用的东西，农学社会推广，有什么头疼脑热，医舍会开方子。
而在农学社学员或者医舍医者的谈论中，他们明白是魏王建立了这个体系。
他们不认识魏王，但愿意给魏王最大的祝福，以期望魏王能够长命百岁。
而在徭役们行动起来时，很多异国俘虏，也都偷偷跟上来。
真的说起来，其中有些人还是异国将士，但他们喜欢现在的生活，甚至感觉还不错！
因为哪怕做最低等的徭役，至少是三餐吃饱，偶尔有肉有鱼，再想想自己当初在高原上过得是什么日子，在草原上过得是什么日子。
哪怕自己一年到头的努力，但大自然往往一阵风雪，往往把自己的一切都剥夺得干净。
甚至某个贵族看到了自己的女儿，自己就要毫不迟疑的献给贵族。
如果不是真活不下去，谁又想每年把自己的脑袋挂在腰上，去做劫掠为生的生活。
但在这里不一样，只要你肯努力，那就能吃饱饭，甚至每天干完了活，若想要以后成为唐人，徭役队长就会拿着粉笔，教授自己等人写字，学说汉话。
不止一名异国的徭役发出询问，“自己也能成为汉人吗！？”
传说是从农业学府里面出来的徭役队长则是坚定回答，“魏王曾经说过，‘狄入中国则中国之，中国入夷狄则夷狄之’劳动改造就是要把你从羌狄的蛮夷改造成华夏的百姓！”
而有了能真正融入到大唐社会的希望，有了能成为大唐平民的机会，他们更努力了。
是的，对绝大多数异族徭役来说，他们只奢求成为大唐平民。
虽然很多危险的工程这些异族俘虏都豁出性命去做，而只要他们把这件事情干好，并且或者回来，那就拥有了转户的基准，因为还有个硬性标准是，认识多少汉字，会说多少汉语。
所以这些异族的徭役，对魏王的拥护怕是比李泰一手打造出来的徭役都还要来得高。
因为他们唯一知道的就是，这是他们成为大唐百姓的唯一方式。
若魏王死了，那自己的大唐梦就碎了，自己就要做一辈子的徭役，再也成不了唐人了！
正如此，以农业学府的学院，以及正在建设高陵徭役为核心却是十几万人说动就动，汇聚到长安城门口。
人数越来越多，随着他们意志统一心灵清澈，