括加查县一带在内的达域被归入“约茹”范围，成为了吐蕃都城的左翼之地。之后吐蕃王朝于公元9世纪分崩离析，西藏也随之进入了一个漫长的分裂割据时期。这一期间各种政、教势力先后渗入到加查县一带，并且与本地割据势力结合，形成了封建格局。
在经历着西藏佛教的“后弘期”时，最早出现于加查地区的重要教派势力为宁玛派，这一时期的宁玛派并没有给加查带来什么影响。但在公元12世纪前半叶时期，达波噶举派的创始人索南仁钦在加查境内的达拉岗布山创建了达拉岗布寺，于此形成了道场，并由此开始发展。
从那之后，加查县内的原住民都开始信佛，达拉岗布寺也因此发展成了县内最大的寺庙，但这间寺庙并不经常对外开放，因为它处于一个比较险峻的地势上，如果一些外来游客擅自闯入，可能会遇上大自然给予的麻烦。但这并不阻碍达拉岗布寺在境内弘扬佛法，收取香火钱，他们每个月都会组织所有的年轻僧人前往“仙女湖”拉姆拉错，为那些进入加查县的外来人士祈福，并教他们如何接受灵气的熏陶，以此来改变气运。
而叶一诺等人这次要去的地方，就是这个寺庙。
林虎告诉他，当年王庸灏带着考古队进来时，认识了加查县内的一个导游，这个导游经验很丰富，但自从那次跟着他们出来后，就不再继续带人进山了，反而剃度出家跑去寺庙里当了一位僧人，经过这么多年的熏陶，估计也成了方丈级别的人物，如果不能说服他带着大家进山，就只能再去找新导游，那样遇到的风险又会增加一倍。
对于那些不了解藏区的外来人士，如果没有从小在这里长大的本地人带着进去无人区，迷路都是一件很小的事，更遑论天气、地势变化。
到了加查县的时候，天已经黑了，这个地方几年前被正府正式取消贫困县的称号，但一眼望去除了灯光污染严重了一些之外，仍旧和山区里的村庄没什么区别，唯一让人觉得古怪的是，空气中时不时会传来一股烧香的味道。
这正是藏区佛教的显著特征。
叶一诺等人花钱找了个落脚的地方，一直等到了晚上八点，都没有见到王庸灏等人的出现。
他们可能遇到麻烦了。