第89章香烤羊肉
站在高处眺望远方，山川连绵，平原广阔，一条条河道纵横交错,构建成人间的画卷。
山川是屏障也是阻碍，是哺育生命的源泉也是淹没生灵的洪流。观音近来整理经书已经将一些陈旧之法罗列递交给如来，又与诸位菩萨商议分辨其中改动可能牵扯的因果，没有个定论。龙女和惠岸行者则在人间走动，偶尔会汇报一些关于十八罗汉的近况。
在这个尚没有佛道之法传度的南赡部洲，它的“多杀多争”、“贪淫乐祸”，平等地影响着生活在这的每一个人，哪怕是罗汉转世。惠岸行者多次气急无奈想要干预，都被龙女拽住。惠岸行者无法接受罗汉转世的凡人，竟也会行窃杀生，甚至饿极了直接啃食活生生的动物。看着皮肉在唇齿间撕扯，看着鲜血在嘴角淋漓流淌，仿佛死掉的不是一个动物，而是自己不灭的信仰。
惠岸行者将诸多事情告诉给负责十八罗汉转世之事的观音菩萨，菩萨却并不意外，辩法当日十八位罗汉因不认同自身是人而落败，已消去曾经功德修为，彻底为人，感受人间苦难历劫，他们的"不善”也是一劫，会在他们今后的修行中反复鞭打质问自身的过错。
离与太上老君约定的两家共同传度之事，还有几百年的时间，在那之前，谁也未知这百年里的人们是遭如何的苦难,又能有如何的造化。“大河上游被另一伙人占据，与汉不同，并非一家。“杨戬听观音菩萨要往上游去看情况，将自己所知道来。
观音点头，这点基本信息自然也是知晓的。那队受命西行的汉使，此时此刻应该就被控制囚禁住了，不知道他们的决心是否已经动摇。在佛道两家约定共同传度之前，佛祖就有向南赡部洲传佛法之意，只是按照神佛不能主动要求建庙立像的规则，最快的办法是让僧侣走出伽蓝，翻山越岭、跋山涉水，证明自己弘扬佛法的决心。否则，即便大西天的菩萨罗汉们都像观音菩萨那样入世救苦救难，但无法开口要求建庙立像，也就无法在南赡部洲扎根。观音脚下腾起祥云，想到了什么回头看了眼阿丑，她竞没说什么话，不似以往肯定该提醒忘记了道别。
“…“嘴唇微张还没说一个字，就见阿丑已经踩到祥云上来。她也要去上游看看，自然就没有道别的必要。
阿丑疑惑地看向观音，心想：老婆怎么不走，难道是不允许我同在祥云上？是怪我只找杨戬老婆帮忙，觉得我偏心了？是我哄得不够？哎呀，刚才那公多人在，忘记问他们该怎么哄老婆了。
阿丑见老婆还是沉默，更疑惑了，心心想：青牛青狮都借给英娘用了，她心软要去帮人们耕地，我只剩个柳叶舟能坐，如今船里囤的东西多，不便落座呀。哎呀不对，老婆怎么会跟我计较坐祥云这样的小事呢。所以，肯定还是在生气自己偏心。
“我也去上游。"阿丑非但没从祥云下去，还拉过老婆掐诀的手十指紧扣。近几年去兜率宫看望阿猴的时候，老君强调过多次神佛没有亲缘，所以就算把自己和老婆的手绑在一起也不会有娃。至于为什么阿猴能有，可能因为他是石猴，就像石头生了他一样，总之，阿猴不会骗她的。此时和菩萨老婆的手十指紧扣在一起，也不是出于想要得到什么的目的，只她自己琢磨的哄的方式，心里想着：我学的哄老婆的话不多，只学了几句心服宝贝的，没什么作用，人们都说十指连心，我十个指头都分出来一半呢，总不会还以为我偏心杨戬了吧？
……“观音侧首，垂眸不语，但也没有甩开被扣着的手。杨戬眉头高高挑起，一脸看热闹看得起劲的表情，脚下腾起祥云，悄悄靠拢到菩萨的祥云边上。
祥云颜色相同，靠在一起的时候就好像是一团更大些的祥云，杨戬故作正经，收敛笑意说：“此次洪涝也有一部分上游水土的缘故，呃，我也去看看，凑巧同往。”
他都硬凑到边上假装同在一朵云上了，也就是赖着不走，绝对不会被支开之意。
观音没有立场决定二郎神的去留，哪怕知晓二郎神只为凑热闹，既然他说是为水土问题，一同去了也必定真会解决，是善事，没有拒绝的道理。“阿弥陀佛，善哉。“观音诵一声佛号，便带着阿丑杨戬还有哮天犬，一同飞往大河的上游。
上游在西边，地势更高许多。
河道两侧还有更高些的石山，两侧树木稀疏，高地平原同样草木稀少，青黄色的地面看上去没有比沙漠好多少，河道壮阔蜿蜒，穿梭在山岭之间，如同一条长廊。
治水了一天，此时已经夕阳西下，回到了天上的织女也再次将璀璨的云霞披在天边，火红的霞光倒映在水中，水浪冲刷石头时扬起水雾，可以看到一条七彩的虹桥。
“咩一一咩一一"平原上传来动物的叫声，是羊儿吃饱了要回到羊圈里，穿得较为厚实的两人骑马驱赶着羊群。
两人无论是头发还是衣物，都与汉的百姓不同，体格面貌也轻易就能辨别差异，按照人间的称呼，是匈奴人。
两人一遍牧羊一遍闲聊着。
“那个汉朝的使臣真是有福气，大单于都将草原上最漂亮的女人送给他了，我不信他还能有西行的心思。”
“哼，那可难说，那伙人狡