第130章贪求执着
魔王波旬，相传在释迦摩尼成佛前就与之为敌，设下千万阻挠都没能成功。当释迦摩尼成佛之后，波旬仍旧不死心，一直与他的门徒想要败坏佛法。波旬很强大，因过分执着于败坏佛法成为佛祖宿敌，宿敌的身份反而成了一种约束，被佛法封印在他化自在天，难以离开。但，波旬的一切能力都来源于人们的贪求、欲望和执着，只要人还有欲望和执着，波旬就永远不会毁灭。传说中，欲界他化自在天是在虚空之中，之前辩法大会上波旬也的确是划开虚空降临。
只是谁也没料想到，欲界的入口却是在凌云渡的尽头，那一条冲刷消解执着的河，本身就会成为执着，无数执念汇聚的地方自然就是欲界。“幸好幸好，我还当是什么厉害的妖怪老巢呢。"阿丑听到是欲界后竞舒了囗气。
以为有新的凡胎掉下来，不少人都停下了手里的动作走过来，在听到此人疑似是"完整人"后更是快速跑来好奇地张望。然而在看到阿丑那可怕的样貌后，都又吓得后退。
这里是欲界，他们都见过魔王波旬，但如果单论样貌，波旬都不及她恐怖！“难道这、这才是波……凑近的凡胎们又纷纷后退。阿丑见他们害怕自己，还念叨着波旬，不由得意，她怪笑起来：“桀桀桀一一连波旬都不及我可怕,那就赶快放了英娘，我要带她回去！”“比波旬还可怕…不，不是，你只是皮相可怕，波旬是最可怕的魔王。“几位僧人的凡胎念叨着，眼中流露出惶恐，“波旬无处不在，也许你是波旬，我们都是波旬。”
看上去不太正常，不知是困在欲界多久，也不知晓曾受过怎样的惊吓。也有一些人对阿丑样貌只有些惊异，还没有到把她当做波旬的地步。有几个僧人曾经听说过丑娘娘的名声，此时犹豫道：“是丑娘娘吗？曾经辩退了波旬的那一个？”
从他们对她的态度来推算，想必是在浩劫之前坠入欲界的僧人凡胎。阿丑一手叉腰，一手指着他们说：“你们去把波旬叫来，我打败过他一次，就可以再打败一次，我要带着我的好朋友回家去！”“回去…“凡胎们喃喃自语，“回哪去，我们回得去吗？”英娘也低下头，说：“阿丑，你不该跳下来的，进了欲界就出不去，除非佛祖再次动摇了佛法的根基，波旬划开了虚空的裂隙。可即使那样，我们这里全是凡胎，谁能飞到高处离开呢？”
阿丑再次抬起头看向不知道顶端在哪的高处，黑漆漆的山壁陡峭内倾，根本没有任何攀爬上去的可能。
她问英娘：“为什么所有凡胎都在凿山，也是想凿穿山出去吗？”“不是。“那位百衲衣高僧摇摇头，说，“这是在灵山之下，凿的是灵山的根基，波旬想要凿塌灵山，毁掉雷音寺。而佛法深厚，根深蒂固，这些石头自己也会慢慢地长大变多，要把欲界填实。”
“你个光头，自己是个出家人，我老婆说过，百衲衣乃是德高望重品行高尚的僧人才会拥有的，你既然这么厉害，怎么也帮波旬凿山。"阿丑很是好奇地问，她对这个高僧并无像对其他光头的反感。她记得观音说过百衲衣的含义，由百余片碎布拼凑，每一片布都来自真心感激的信众，所以那些信众也一定是得到过切实的关键的帮助。当时阿丑就不悦地嘀咕：我看疙瘩头金灿灿的，没穿百衲衣，应该也给他一百个考验才是，真切帮到了那么多人，再坐回他的金色莲台。百衲衣高僧说：“我们是贪求与执着的凡胎，波旬是欲望的化身，凡胎就是会被欲望所控制的，所以波旬让我们做什么，我们就做什么。”欲界没有太阳月亮的照明，周围是奇幻无法形容的光，红的、紫的、少许绿的、少许蓝的，在不断扭曲变化。看上去并不算大的一个空间，却又像是看不到尽头。
阿丑眉头紧拧，就连欲界的魔王想要离开欲界都困难，偶然坠入这里的自己该如何？难道指望外面的疙瘩头动摇自身的根基吗？她急切地想要离开，她要带着英娘的凡胎去找修成正果的英娘，然后一起回家去。她还想要见到菩萨老婆，想要救出阿猴，想要和阿莲杨戬再见一面。这些凡胎也不知道波旬什么时候会出现，每一次都是悄无声息，欲界发生的所有事情都逃不过波旬的眼睛，或许他此时就在边上盯着，又或许在遥远不知何处的王座上假寐，恶狠狠盯着凿山的凡胎们，怨恨灵山要何时才能倒塌。阿丑背着手原地踱步，发现身边的凡胎们不和她说话后就又自觉地去帮波旬凿山了，如果没有外人主动提起话头，彼此之间也不会主动交流。英娘沉默又麻木地抡起镐子，阿丑想起自己在无名山里的日日夜夜，听着外面叮叮当当的声响。
“我和你原本没有任何关系，我还总是偷你家东西，我偷了好几个鸡蛋，有一回还想把鸡都顺走，你从来没有像其他人那样对着我扔石头。后来你还总是主动给我送吃的，你自己家粮食也不算多……我本是想对你好，才将仙丹给你，带你到我的山里，我想要和你在一块儿生活。可是，怎么反而让你这样受…”阿丑站在英娘身边碎碎念着，却见英娘青灰的脸上没有什么表情，还在麻木地凿山。
“英娘！“阿丑吓得惊呼一声，伸手去摇她。“阿丑，怎么了？突然这么大声？"英娘扭头，无奈笑了笑。周围的凡胎们